Святой Георгий (Егорий) был одним из самых почитаемых на Руси, в его честь возводили храмы, писали иконы.
Этот день издавна занимал особое место среди весенних народных праздников. Его считали началом настоящей весны и тепла. Раньше говорили: «Егорий — с теплом, а Никола (22 мая) — с травой».
Оглавление
Святой Георгий (Егорий)
В этот день все славянские и многие другие народы в первый раз выгоняли домашний скот в поле.
Интересно, что даже срок найма сельских работников и пастухов был от Вешнего Егория (6 мая) до Егория Осеннего (9 ноября), когда заканчивались все работы в поле. Этот же праздник носит в народе имя Юрьев день.
В народном сознании святой Георгий был покровителем диких зверей и хранителем домашнего скота. Считалось, что первый раз выгонять скотину в поле надо обязательно на Егория. В некоторых деревнях верили, что в этот день святой разъезжает верхом на коне по полям и берёт под свою защиту весь выгоняемый скот. Если же нарушить этот обычай, с животными может случиться несчастье.
Этот день был наполнен разными поверьями и обрядами. Их проводили и в северных областях нашей страны, где в это время ещё мог лежать снег. В таком случае скот выгоняли позже, но основные обряды проводили именно на Егория.
Что же это за обряды?
В некоторых местах, особенно на Русском Севере, существовал обычай кормить скот перед выгоном ритуальным хлебом, при этом читались молитвы и наговоры.
Кормить скот ритуальным хлебом
В Архангельской губернии, например, пекли маленькие булочки, внутри которых запекали шерстинки от каждой скотины. «Шерстинки со скотины берут и в хлеб запекают — и лошадину шерстку, и овечью, и коровушкину: лошадинкину — лошади, коровушкину — корове, овечкину — овечке».
Иногда просто пекли небольшие ритуальные хлебцы, в день выгона скота их резали на несколько частей и давали каждому животному по кусочку.
Кормить на печной заслонке
Существовал интересный обычай кормить скот на печной заслонке. Так, в Тюменском уезде хозяин рано утром раскладывал на заслонке кусочки хлеба, посыпал их четверговой солью (ритуальной солью, приготовленной в Чистый четверг), а затем давал его скоту, приговаривая при этом: «Как заслонка от пода не отстанет, так бы и моя христова скотинушка не отставала бы от моего двора; ходила бы в темных лесах, в зеленых лугах, а моего дома не забывала бы…»
Весь домашний скот играл огромное значение в жизни крестьян. Без коровушки и лошади семье приходилось очень и очень туго. Поэтому, конечно, каждый хозяин, как мог, пытался уберечь животных от мора и несчастий. Крестьяне верили, что ритуальной хлеб даст скоту силу, здоровье и обеспечит приплод.
Ритуал обхождения по кругу
Перед тем, как выгнать скот из хлева в поле впервые после зимы, хозяин совершал ещё один ритуал — он обходил животных по кругу.
Сначала обходил свой скот сам хозяин, а потом уже все стадо обходил пастух. Этот обычай был широко распространён, но к концу XIX века исполнялся уже не везде.
Обход скота часто совершался с магическими предметами и заклинаниями. Хозяева держали в руках хлеб и соль, пасхальную свечу и икону Святого Георгия.
В качестве оберега иногда применяли и другие средства, например, чертили смолой или свечой кресты на хлеве и на лбах животных.
Венки из цветов для коров на Егорий
В Костромской области, выгоняя первый раз коров, надевали на них венки из цветов. В конце XIX века особого магического смысла этому уже не придавали, делали лишь для красоты, «чтобы корова была парадна для Юрия»
Когда пастуху вручали стадо, он, выгнав его за околицу, трижды обходил вокруг него. Верили, что это действо поможет сохранить скот.
Пастухи в юрьев день были в центре внимания, это был их праздник.
Все хозяева, вручая свою животинку, старались одарить их подарками.
Освящение скота иконой Георгия
Ниже приведу описание выгона скота в конце XIX века в селе Курилове Новгородской губернии: «Утром коров и мелкий рогатый скот выгоняли на ближайшее к селу поле, где служили молебен, после чего пастух три раза обходил стадо с иконой Георгия, а затем втыкал у ворот топор и перегонял через него всю скотину, а священник кропил ее. После этого стадо гнали на пастбище, а пастух, забегая вперёд, всаживал топор в первый попавшийся столб, как бы отгоняя этим от стада всяческие несчастья…»*(Герасимов М.К.)
Очень интересное действо, здесь переплетаются дохристианские обряды с христианскими. К слову скажу, что такое переплетение характерно для всех календарных обрядов. Но на Егорий оно особенно отчётливо.
