Классические российские семьи, обычно, были немалыми! В одном доме могло проживать несколько поколений. Руководил немаленькой семьёй большак — главный по возрасту и статусу представитель сильного пола, имевший патриархальным господством над другими ее членами.
Оглавление
«Большак» в семье — старший по возрасту и статусу
Он распоряжался абсолютно всеми занятиями, а также достоянием, но кроме того показывал круг интересов семьи в сельской общине на сходе.
С воспоминаний крестьянина А.А. Новикова, 1909 г.р.:
«Было нас девятнадцать человек у прадедушки: три сына, они состоят в браке, у старика три сына и так далее. Однако владелец — прадед. Он делил с утра занятия, он всё знал о собственном хозяйстве. С утра, случалось, справляемся на работу – все до одного лапти перепутаем, ну представь себе – девятнадцать то пар лаптей!»
Семья в древней Руси традиционно была большая. В старину сформировалась поговорка «Большой в дому, что хан в Крыму». И вправду, полномочий и обязательств у руководителя семьи имелось крайне немало. Он распределял дела между старшими сыновьями, наблюдал за сохранностью орудий труда да бытовой утвари, приводил их в порядок, ремонтировал; в его ведении были все финансы семьи, которыми он лично распоряжался — все закупки и торговли исполнялись лишь с его дозволения. Хозяин таскал на поясе ключ от сундука, где были финансы, а также прочее ценное имущество.
Обязанности Большака
Если средь домочадцев доводились междоусобицы, большак считался своего семейства судьёй – все ему подчинялись и исполняли данный им указ.
Одна из ключевых обязанностей хозяина семьи — «поставить на ноги» собственных детей. В русской традиции, хороший отец обязан принимать большое участие в воспитании, в особенности мальчишек. Такие всегда пользовались почтением среди односельчан.
Традиции семейного воспитания в древней Руси были такими. Сын либо дочка только появились в мир, а у отца уже новая обязанность — нужно «ввести» новорожденного в семью и мир. Для этого даже специальное действо существовало: приняв ребёнка, повитуха сворачивала его в отцовскую рубашку и празднично отдавала главе рода. Мужчина принимал ребенка в ручки и демонстрировал — показывал всем домочадцам.
Ребенок рос, из младенца становился розовощёким младенцем, и тут вновь прибегали к ритуалу, основную значимость в котором играл отец. Детей усаживали на лавку, вблизи клали топор, веретенце либо иную бытовую вещь, что отражала его половую принадлежность. Далее отец брал ножницы и отстригал прядку волос у сына либо дочери, тем самым подчёркивая переход из детства в более осознанные годы.
Воспитание детей
Лидер рода учил своих сыновей «мужскому» труду: брал на пахоту и посев, уходил с ними в лес за дровами, обучал уходу за скотиной, ловле рыбы, а также охотничьему мастерству. В период домашней трапезы он
наблюдал за порядком, для того чтобы никто из детишек не безобразничал, контролировал принятый
нормой порядок: что за чем следует и кто за кем кушает.
В социальном сознании хороший отец обязан быть строгим — выражать к сыновьям мягкость, нежность и заботу не стоило, это привилегия мамы. В случае, если же сынки не слушались, то отец и розги применить мог! Стоит выделить, то, что мудрый лидер рода такое наказание применял не часто, однако таким образом, чтобы запоминалось навсегда.
Розгами «угощали» за тяжкие проступки, такие как: кража, большая ложь, неуважение к старшим. Это наказание было подобно обряду: провинившейся укладывался на лавку и принимал «угощение», а далее ему надлежало еще и выразить благодарность за «учение».
Авторитетность отца
В большинстве русских семей, где бытие проходило в соответствии со столетними обычаями, авторитетность и репутация отца были весомы и неколебимы.
Имел он первую значимость и в последующей жизни своих детишек: определял, станут ли они ходить в школу, какому мастерству станет учиться ребенок, пойдёт ли дочка в няньки?! А наступит время создать юную семью — за папой заключительное слово при подборе пары.
Когда проходил рекрутский набор — отец решал, кто из детей пойдёт в солдаты. Он также давал одобрение на отсоединение женатого сына от большой семьи и позволял ему завести собственное жилье да хозяйство.
Обычно, деление семей совершалось в осеннее время. Отец отпускал одного из сыновей с супругой и детьми, отдавал ему выделенную часть территории, долю собственности и урожая.
Пред таким значимым процессом все непременно молились, а также купались в бане -— вычищались подобным способом духовно и физически. Согласно верованиям крестьян, это было нужно, когда решались
судьбы людей.
В Некоторых Случаях при разделении приходили к жребию: в головной убор опускали новый и старый крестик либо кольца. Кто вытаскивал новый крестик либо колечко, тому досталась новая судьба — уход в иное жилье. Семью, что оставляла общий дом, благословляли иконой и отпускали…
Как и когда могли сменить Большака
Разумеется ‚ далеко не все большаки честно исполняли свои обязанности, всегда попадались исключения. Обладателя нерадивого — пропивавшего либо тратившего домашнюю собственность, наказывала сельская община. Она имела возможность отдать руководство хозяйством старшему сыну или хозяйке, ежели ее сыновья были недостаточно взрослые для этого.
Обычно же старший наследник брал на себя хозяйство после смерти большака или же в случае, если отец
становился до такой степени стар, что никак не управлялся со своими обязательствами: не был в состоянии заниматься ни хозяйством, ни полевыми трудами. Сын приобретал и пояс с ключом, которым раньше
опоясывался прежний владелец. Теперь он Большак.
Отошедший от дел старец, обычно, оставался жить с меньшим сыном — нянчил внуков и занимался различными небольшими делами по дому.
В теме использована картина Куликова Ивана Семёновича Автор статьи @mama.history
